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7/27/2008 cinacina是梵语中中国的音译。
这个词一直影响到整个西方世界对中国的称呼,比如英语、德语、西班牙语、葡萄牙语、荷兰语等中的China,和正字法原因而改写的种种China同源词,如法文的Chine,意大利文的Cina,捷克文、斯洛伐克文的Čína等,这些词的语源均与印度梵文的Shina或Cina相同,也是秦的音变。字母i在大多数欧陆语言中的读音都是[i]音,所以这些语言中的China(包括Chine,Cina等变体)一词的发音均与梵文的“支那”相近。英文因为历史音变的缘故,开音节的i读成[ai]音,造成不读“支那”而读“拆拿”的极为特殊的读法。北欧及某些东南欧语言因为对字母组合ch的发音倾向于读成k音,所以将中国一词写为Kina(丹麦、瑞典、挪威),这是从China发生的语音变化,也可以算“支那”的同源词。同样的例子还有希腊语的Κίνα,匈牙利语的Kína,克罗地亚语的Kina。在马来西亚,马来语受梵语影响自古亦称中国为“Cina”;称中国人、华人为“Orang Cina”。
支那在日本
日本在江户幕府末年明治维新初年也开始使用支那一词来称呼中国。由于过去日本以“汉”、“唐”、“明”等方式称呼都是中国朝代的名称,为了确定对中国大陆的称呼,便使用支那来称呼中国大陆。
日本在于中国交往中,完全使用汉字写中国国号,而在脱亚入欧理论产生后,就流行使用根据英文词china音译的支那。 但是民国时期,中国国家分裂成块,并没有统一的国号,1913年7月日本政府明文规定:今后不论中国的国号如何变化,日本均以“支那”称呼中国。
日本不用“中国”的另一个原因是“中国”这个词明示这里才是中央之国,这样日本就成了“东夷”。
日本战败后完全接受中国的条件,官方在公开场合不再使用“支那”一词。日本激进右翼人士仍用支那人称呼中国的中国人以表示蔑视。
支那一词在日语中虽不再用于称呼中国,但并没有彻底消失。如拉面又称“支那そば”(そば是日本的荞麦面条),或称东海为“東シナ海”(即‘东支那海’的片假名写法,但书写时一律用片假名,避开令人不快的汉字。)。另外在关于抗日战争的话题上也会使用“支那”一词。
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支那在中国
1902年,章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》。1904年,宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志。另如孙中山的革命伙伴,日本人梅屋庄吉,在辛亥革命成功后在日本发起成立“支那共和国公认期成同盟会”(此一历史在广州黄埔军校的孙中山纪念馆内有记载,该期成同盟会的匾额亦可见于该地),敦促日本政府承认中华民国。
在中文里“支那”一词也还由于历史关系没有被彻底淘汰,如地理名称“印度支那”。
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PS,
《辞海》解:“梵语谓中国为支那,亦作脂那、震旦、真丹、真旦、振旦、神丹等”。
唐玄宗《题梵书》一诗中说: “鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头。” 《宋史.天竺国传》:“天竺表来,译云伏愿支那皇帝福寿圆满”。 7/11/2008 今天见一事,很震惊。刚开始,我从市区做城铁回家,在“Markthalle/Langtag”一站上来一个购物回家的中年妇女,她上车后跟城铁的驾驶员说由于售票机坏了,因此她现在是无票乘车,并想知道是否能够在城铁上买票,由于城铁行驶中,驾驶员没有回答她的问题,于是她在“Krankenhaus Siloah”这站时又问了一遍,这时驾驶员让她别急并告诉她,只要到达目的地后再补票也没关系。于是这位中年妇女继续乘坐城铁直到她的目的地。 当城铁到达“Beekestraße”时,我正要下车,没想到那位中年妇女也是在这站下车。我特地留意了下她的路线,她没有立马离开站台,尽管出口就在城铁门的5米之内,她而是走向了自动售票机,我远远地看见她买了张票后再离开站台。 这位中年妇女的穿着并不光鲜,用一些留学生的话来说,她正是“穿着土鳖的德国人”的典型代表。正是这样的一位典型代表却有着如此高度的公德意识,让那些穿阿迪、戴耐克却在超市小偷小摸的留学生汗颜。也让我不得不再次对德意志民族产生景仰的神情。她只是普通的家庭妇女,并不富有却对一张2欧的车票如此的重视,而一些大陆展商因为逃票被遣送回国,并留下了污点以至于终生得不到欧盟签证。 中国确实是富裕了(相对于三年自然灾害和十年浩劫),但是在精神上的进步,我想还需要相当长的时间。 6/2/2008 观念里的宇宙
据说后来有个有个叫埃拉托赛尼斯的人用两根木棍证实了地面是个球形,而这个球形的周长是二万五千英里,而这个周长和现代的测量差了小于100英里。后来人们接受了地球这个概念,但是谁也无法解释原因。是呀想想看,太阳是圆的,月亮是圆的,地球也应该是圆的吧。 一个叫托勒密的人,他经过长期的观察,发现有5颗星星的运动轨迹不正常,它们不是按照上帝所规划好了的完美的圆周来运转的,咋办呢?若是我们把地球放在我们这个世界的中心,那么一切就都完美了,于是他这么做了,人们也这么认可了。 几百年之后,又一个叫哥白尼的人,他一边研究圣经,一边完善它,他让太阳取代地球成为这个世界的中心,地球围绕着太阳转!这不行呀,虽然符合数据以及数学,但是违背了人作为上帝宠儿和上帝掌上明珠所应有的地位,是万物围绕地球,就如同万物围绕人一样,当然了,上帝还是在上面的。但是哥白尼的理论并不完整,所以任凭杂说,别人都不信,有时连他自己也怀疑自己的智商有问题。 他死后大概60年吧,一位叫开普勒的人发现不管是地球还是太阳在中心,正圆轨道总是有不符合观察数据的问题。于是他用椭圆型轨道代替,于是很多连哥白尼都想不通的问题,被他解决了,他还从简单的日月蚀曲线推导出哥白尼的理论。 伽利略在图书馆翻老黄历的时候翻到了哥白尼的书,于是他想把它发表出来,但是省批通不过,而且自己也遭到了监禁之苦。在监禁期间他打听到外面流行一种小玩意,于是他想方设法地把那个小玩意弄到监禁他的地方,后来那个小玩意经过他的改进,成为了现在所谓的伽利略式天文望远镜,伽利略通过这个小东西看天,看地,看月亮,看木星,他发现月亮表面的坑坑洼洼,和木星以及它的一推小儿子。他发现了问题,第一,月亮不是教会所说的完美的圆球,而且万物也不是只绕着太阳和地球转,还能绕着木星转悠。至于怎么转悠地,他也没搞明白。 1660年的某一天,有个叫牛顿的小伙子偶然地看了4、5本有关数学的书,然后他在6个月后发表了很多有关数学的论文,并且在18个月后成为当时最伟大的数学家。一个苹果或是学生砸来的墨水瓶激发了他的灵感,地球拉着我们,所以我们掉不下去。牛顿发现了万有引力后又总结出物体运动规律,而这时终于,太阳代替了地球成为世界的中心,而正圆轨道也被椭圆型轨道代替。托勒密的宇宙模型终于瓦解了。 牛顿还改进了望远镜,现在被称为牛顿反射式望远镜。有个伯爵想创一个吉尼斯,他在他的老家造了个巨大无比的望远镜,当然是牛顿式的。 下一个扩展人类对宇宙概念的人是哈勃。他发现那些更为细小的星尘确实更为遥远的星系,而我们处在的银河系只是众多星系中很普通的一个,那么更别说太阳和地球了。人类也从上帝的宠儿,世界的中心成为了宇宙中及其微小以至于可有可无的小东西了。 现在的宇宙比哈勃那时更为扩大了,那么将来还会有什么改变么?这个就是最终的答案么?3别忘了0亿年前地球上最高等的生物是蚯蚓,再往前30亿年则是细菌,现在是人类,那么30亿年以后呢?人类的文明史也就短短的几千年,而庞大无脑的恐龙则统治地球超过一亿六千万年,相比之下人类却还在担心是否有机会活过下一个千年。 5/30/2008 滥说拍照片好照片,就是好照片,和色彩,和景深,和锐度,和德味,和广角都没有直接关系,但是绝对和构图有关系。 这里我先感叹下不可思的现代科技,男性都能在事实上变为女性,更何况仅仅只在一张位图上的的改变呢?太容易了,大象接上狐狸的身子,苍蝇头长在了啄木鸟身上,但是这些不是照片,虽然它们由照片而来。 先申明照片不比图片高等,但是图片不应该得到照片奖是肯定的。照片首先得是照片,那么照片是什么呢?姑且就认为由照相机中获得的静止影像吧。 记得在数码时代还未全面到来的时候,很多拍照片的人就认为数码走不了多远,原因呢?他们认为没有“数码的暗房”。但是他们错了,应为他们不懂ET。照片商店的产生直到现在的CS3,它的一代代的产品都影响了摄影界。那个被认为无法到来的“数码暗房”竟让是如此轰轰烈烈地到来了。并且它更加简易和直观和相对的廉价。 现在可以看到,虽然在绝对上现在的数码感光技术无法和卤化银并论,在数量级上更是差距太远,但是它凭借廉价和便捷也撼动了传统市场,毕竟不是每个人都需要把自己的照片放大到相当于半个纽约中央候车厅的天顶大小。而且在分辨率为1600×1200或者更小例如1024×768,或是甚至于800×600、640×480这样的显示屏上观看照片,那么200万像素的数码照相机也已有余了,而现代人则是更多的在这样的屏幕上观看照片,而不是将照片冲洗出来。 现在盲目排斥照片商店的人大多以为传统照片是不经处理的,但是事实却是,传统照片的暗房技术是十分复杂和讲究的,而且是一次性的,以至于不能像大众推广。也就是理论上传统的照片也能做出类似于大象接上狐狸的身子,苍蝇头长在了啄木鸟身上的图片,但是其复杂程度和容错率是一般用户难以接受的。 照片商店首先是个相当专业的软件,在平面行业是不可或缺的,其最大的优势是对照片的后期处理,以及强大的绘图功能,和完善的行业接口,不管是多媒体领域还是印刷领域都是不可或缺的,在NG上则表现为“除了RGB转CMYK等印前工作外,不允许对图片做其他的处理。”于是人们问道,为什么NG的风景照片是那样的美丽,以至于人们脑子中除了照片商店别无一物。确实现在人们脑子中了照片商店别无一物,人们忘记了传统的照片前期工艺。 这里指的主要是镜头和软片。某人的名言“进去的是垃圾,出来的不会是好货”也就是说在按下快门前一切都做好的准备,包括最基本的测光和曝光,由于摄影师的脑子中早已设想好了自己的画面,以至于他首先决定了光圈数值,由当时的光线和软片的感光度,以及事先设定了的光圈数值,则自然地得出了快门数值。而那时,对滤光镜的选择和被考虑在内,并且选择好了设想中的焦段,最后他稳稳地按下了快门。后来则是合适的显影时间和显影剂的选择,还有显影温度的控制,底片的放大,相纸的选择等。准确无误地完成这一切后,才有一定的几率获得想到获得的照片。 试想下,以为普通的劳动者,教师,工程师,教授这些人是否会花这样的精力去获得一张照片,还是选择相对简单和直观的照片商店来代替,并且使用照片商店的风险很低,而且有更多的选择性。 这里并不是将传统的照相技术摆高,而贬低照片商店。而是说,摄影是一个学科,是一个需要精力、金钱和时间的东西。因为就算是照片商店也不是那么简单就能掌握的,同样也是需要时间和精力以及相对稍少的金钱。 而至于如何拍好一张照片,先不考虑照片的社会意义,比如一个单纯一个茶杯的拍摄,一张优秀的照片有必须通过我上面所说的那些构思和测光阶段以及适当的前期和后期处理。至于前期和后期哪个更重要。我简单的说下,错误的胶片选择(比如在灯光下用日光型胶卷,圆润的瓷器却选用高噪点的胶片),错误的焦段选择带来的一塌糊涂的构图,以及错误的光圈和快门比带来的严重过爆或欠爆,在后期对软片的错误显影,错误的温度,或是错误的存放(当然这点在数码上则容易很多,并将数码有更多的处理机会,和很高的容错率)。总的来说,如果你能全部控制得当,那么就别犯错误。 胶片不相信后悔的眼泪。 牛头和狗头的差距真的可以用数码或是后期的手段减少么? 牛头的用户会说,“你们只会照片商店,而不懂欣赏镜头!”而另一方则会说“照片商店压倒一切!”而对一张照片来说,后期和牛头都不是必备的,主题则是。一个没有主题的摄影是散的,它无法聚集人们的目光,而至于牛狗头和后期以及被捧为圣物的所谓构图则全部为主题服务罢了。而拍照片的人得十分敏感与主题的寻找和发现,因为有了主题,才是迈向一张“好照片”的最基本条件。 所以我开篇的那句的最后还得加一句,“构图也最终为主题服务” 5/25/2008 《地壳》说了些什么?在二00七年七月中期的《地壳》杂志中,欧洲、美国和中国的科学家通过仔细研究得出结论,认为:“地壳冲击的能量在四川省汶川县积累,并将以地震的形式释放出来”,“科学家已明确表示出这些活跃断层的潜力,但被锁进了一份学术期刊”。
调查指出,作为该文作者之一的四川省地震局研究员周荣军表示,文章给出的只是背景性信息,其危险时间尺度可以是数年、上百年可能更长。
在2007年7月中期的《地壳》杂志中,中国,欧洲和美国的科学家们写道:“断层的长度已经足以引发一次强烈的撼动地面的地震,它的潜力将成为爆发区域性地震的来源。科学家的结论是,地壳撞击的能量在北川聚积,并将以地震的形式释放出来。 现在看来这个预言精确的甚至让人不寒而栗,当研究人员将活动的断层在北川的彩色地图上标示了出来时,那里正好这场地震的震中。 来自田纳西的孟菲斯大学的地震研究和信息中心的Micheal Ellis,同时也是这项研究的联合作者之一,表示“据我所知,这是对这些活跃断层的唯一调查。” “我们已经明确的标示出了这些活跃断层的潜力,”Ellis说到。“但这个信息事实上被锁进了一份学术期刊。”Ellis希望能用防震建筑替换如今已经塌陷的建筑,这样起码可以避免未来的悲剧。“(地震前)我曾经去过这些小型村镇”,Ellis说,“大多数房屋都没有使用加固材料,而且那些地区几乎没有制砖厂。”他补充说,“制造防震建筑成本相对较高,但四川省的绝大多数人民却十分贫困。”
地震背后的科学
北川的地震活动并不罕见 “我们的证据显示从12000至13000年前开始,北川就始终伴随着使地表断裂的地震。”Ellis和同事在去年夏天的报告中写到。
在接受国家地理新闻的采访时,Ellis说到,“根本上说,(2008年)地震的原因是印度和亚洲地壳板块持续且不可阻挡的碰撞,其速率约为一年20-22毫米。” 此次碰撞起始于5千万年前,当时印度下方板块撞向了欧洲板块。 Ellis补充说“喜马拉雅和青藏高原便是从这个碰撞中产生的。” 随着印度板块持续缓慢的撞向亚洲,猛烈的时候就产生了地震,整个青藏高原都被向北推动。 “这次地震是西藏的山区向东边成都平原移动”,一位没有参与2007年7月报告的地质学家,科罗拉多大学的Roger Bilham说到。
问题不局限于四川 报告的联合作者Ellis说,随着西藏高原北移,“西藏的中部地区正在塌陷,就像奶酪刚从烤箱中拿出来放到冷空气中一样。” 欢乐而归24日晚,突然窗外传来一阵嘈杂,一群在德国留学的中国留学生成群结队的走过楼下,其中还有些许熟悉的声音。
哦,对了,他们参加完地震默哀活动回来了。
地震了,今年春夏之交,在四川。死亡人数估计在6万以上。灾区的惨况令人动容不已。那些从灾区发回的照片、视频、报道,就算是石头看了也会流泪。
怪了,他们不是去悼念了么?为什么是在欢声笑语中回来?
唉,莫非这个就是形式?一群人在市中心点完蜡烛,看完灾区的视频,默哀完毕坐车回来,一路欢笑?生活依然继续吧。
希望做样子的仅仅只是我听到的那些人吧。。。
我不太喜欢人多的地方,尤其大家是为了同一件事情而聚集在那里。
就拿这次来说,每晚3支蜡烛点燃在窗前,比在那装样子的好太多了。
现在发现,自从那天集会有,论坛就鲜有帖子了,这点和以前游行的状况完全相同。
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